 |
 |
 |
 |
 |
 |
Doktor úr, hogy állunk ma a szexuális kultúra terén? A szexológia önálló tudománnyá válását 1929-re vezethetjük vissza, amikor a prágai egyetemen szexológiai fakultás indult, majd nem sokkal később Berlinben is. Aztán a háború miatt az egész az Egyesült Államokba költözött, ezokból egy kicsit megrekedt a fejlődés. Ott mindenféle kérdőíves felmérésekkel folytatódott vizsgálódás, ami szerintem teljesen komolytalan, mert senki nem foglalkozott a lakosság összetételét reprezentáló minták összeállításával, az adatgyűjtés csak azokra terjedt ki, akik hajlandóak voltak a válaszra, így a kapott eredmény nem is mutathatott semmi érdemlegeset.Később a Masters-Johnson féle élettani mérés önkéntesen jelentkező párok szexualitását vizsgálta. Emberek vállalták fizetség ellenében, hogy az érintkezésüket megfigyeljék, elektródákat raktak különböző izmaikra, a merevedést és a hüvelytágasságot mérték, begyűjtöttek egy csomó adatot, aztán ezekből mindenféle áltudmányos következtetéseket vontak le. A fejlődés jegyében a hatvanas években a Mayo klinikán egy Volkswagen áráért már műpénisszel és más implantátumokkal igyekeztek szexuális problémákat, például a merevedési zavart kezelni. Ez egy baromság, legalább olyan, mint amikor majmokkal kísérleteznek ahhoz, hogy jobban megismerjék az embert. Mi a helyzet itthon? A nyolcvanas évek közepén, amikor még nőgyógyászként dolgoztam, a szexológia hazai gyakorlata azt jelentette, hogy a freudi alapon működő szakember lefektette a pácienst a díványra és addig masszírozta a lelkét, amíg ki nem szedte belőle, hogy ötéves korában meztelenül meglátta anyucit, csakis emiatt nem áll fel a farka.Nekünk, a testtel is foglalkozó orvosoknak semmi beleszólásunk nem volt szexológiai kérdésekbe, nem is lehetett, mivel azt egy szűk szakmai kör tartotta meg magának. Azzal viszont egyikük sem törődött, hogy egy orgazmusproblémának fiziológiai okai is lehetnek. Kényelmes dolog mindent a pszichés alapokkal magyarázni? Jó lenne már elfelejteni a lélekmaszturbációt, amin a világ réges rég túlhaladt.Ma is érzékelhető ez a félkancsal, prűd állapot, amikor úgy akarják meggyógyítani a nő orgazmuszavarát, hogy a bugyiját sem vetetik le. A szakma részéről komoly félelmek érezhetők. A nőgyógyászok egyre inkább elhárítják a női nemi szerv mint szexuális örömforrás vizsgálatát. Sokan nem is értenek hozzá, a hüvelyt a szülőcsatorna utolsó állomásának, vagy a rákos megbetegedés előfordulási helyének tekintik. Ebből következik, hogy szexuális problémákra nem mint szakemberek, hanem mint férfiak adnak laikus tanácsokat. Ha pedig nem látták a beteg hüvelyét, soha nem ismernek fel például egy fitymaszűkületet. Aki így képzelni a szexterápiát, az szerintem üljön fel a biciklijére és sürgősen menjen haza. Fitymaszűkület egy nőnél???? A leánygyermek csiklója fejlődéstanilag azonos a fiúk péniszével, ugyanúgy előfordulhat a fejlődési rendellenesség, amit a fiúk esetében többnyire észrevesznek, a lányok esetében nem. A csikló előbőre részben, vagy egészen elfedheti a csiklót, amit akár teljes orgazmusképtelenséget is okozhat. Ezt elsőként én fedeztem fel és eltartott egy darabig, mire elkezdődött a probléma felismerése és kezelése. Sajnos mindez még messze nem tömeges.Említhetném egy 26 éves, gyönyörű nő esetét, aki orgazmusproblémával került nőgyógyászhoz. Miután kiderült, hogy fitymaszűkület miatt nem kerül elő a csiklója, műtéti beavatkozásra volt szüksége. Igenám, de ez az amúgy rutinműtét akkor az Országos Nőgyógyászati Tanács előtt ismeretlen volt, vagyis mivel nem szerepelt a nagy könyvben, csak a klinika első számú embere, a professzor végezhette volna el. Ő nem akart foglalkozni a dologgal, ezért átadta a második embernek. A docens még nem hallott a problémáról, nem tudta, hogyan kell ilyenkor a csiklóhoz hozzányúlni, ezért egyszerűen megtágította a nő hüvelyét. A műtét után a beteg rémülten látta, hogy a csiklójához hozzá sem nyúltak, lett viszont egy akkora barlangja, amiben túrákat lehetett volna indítani. Sok nő fordul orvoshoz az orgazmus elmaradása miatt? Gyakran megesik, hogy felkeres egy nő, mert még nem élt át igazi orgazmust. A rövid vizsgálat megállapítja ennek az okát és elhangzik egy javaslat a megoldásra. A beteg szépen megköszöni, és elmegy azzal, hogy még gondolkodik rajta, aztán soha többet nem látjuk egymást. Ilyenkor nem történik más, minthogy az illető orvosi igazolást kér arról, hogy ő nőként nem képes működni. Otthon elmeséli a férjének, milyen problémát tárt fel a vizsgálat, de azt már elfelejti közölni, hogy volna egyszerű megoldás is. Így tiltakozik a félrecsúszott világ, benne a férfiak és a saját szexuális szerepe ellen. Van aki nem is tudja, de akad aki négyszemközt bevallja, hogy egyszerűen nem akar nőként funkcionálni. Az orvosi diagnózist nem a probléma megszüntetésére, hanem a továbbiakban kifogásként használja. Ilyenkor már minden orvostudomány tehetetlen.És nincs segítség? Torz a világ. Divatból vagy társadalmi elvárások miatt a nő a huszadik századtól kezdve igyekszik férfiszerepben megfelelni. A férfi viszont legyen nőies, házias, egyre jobban keresik benne a feminin vonásokat. A szervezet ilyenkor kompenzál, ebből fakad a férfiassági és nőiességi problémák többsége.Ide vezetett a feminizmus és az emancipáció. A nő egyenjogúsága önmagában egy hatalmas átverés. Az 1860-as években sokan megtanulták a Marx-Engels-i egyenérték elméletet, ami szerint a munkabér a munkaerő újratermeléséhez szükséges pénz. Akkor ez azt jelentette, hogy a munkás fizetéséből egy egész családot kellett eltartani. A munkaadó praktikusan arra gondolt, hogy miért tartson el ő egy munkabíró asszonyt, jöjjön be ő is és dolgozzon meg a pénzért. Persze nem a férjével üzent neki, hanem közvetlenül az asszonyt piszkálta fel: miért hagyod, hogy ne vegyenek emberszámba? Te talán kevesebbet érsz? Miért engeded eltartatni magad, amikor te is képes vagy pénzt keresni?Az asszony persze az évtizedek során el is hitte, nekiállt dolgozni, de még mindig nem vette észre, hogy az egyenjogúsítás helyett egyenkötelezettségeket kapott. A mai napig megfigyelhető még a legfejlettebb országokban is, hogy ugyanazért a munkáért egy nő kevesebb pénzt kap, mint egy férfi. Ennek ellenére a nő a saját szerepét elfelejtve férfiként akar részt venni az életben. Hogyan befolyásolja ez a szexuális kultúrát? Az élet láncolat, a stabilitást pedig a folytonosság adja. Kimaradt nagyjából 2-3 generáció közvetlen kapcsolata. Aki az elszigetelt életmód és a nő félrebillent funkciója miatt otthon nem látta a normális szexuális szereposztást, az bizony soha nem fogja megtanulni. Tévében, moziban, videón nem a kívánatos szituációkat látja, hanem azt, amit a filmes szakma erről elképzel.Ami pedig ott látható, csupán fikció, a valósághoz semmi köze. A képernyőn az ejakulátum tejfölből van, az orgazmus pedig egy nagy lihegés, semmi más, vagyis nagyjából amennyit a rendező tud vagy képzel a dologról. Nekem semmi bajom a homoszexualitással, ez szabad döntésen alapuló magánügy, az égiek sem ítélik el. A következményeivel viszont számolni kell. Ahogy az állat az állatkertbe, úgy az exhibicionista ember a tévébe, a filmvilágba való. Nem volna baj, hogy a filmes szakma kétharmada meleg, de a szexualitásról alkotott saját képüket jelenítik meg a médiában, és az otthoni példát nem látó generációk pedig ezt fogadják el valóságnak. Mi lenne az egészséges minta? Régen több generáció élt együtt Európában is. Ma a civilizáltnak kikiáltott nyugati világban ezt szegénységnek hívják. Pedig inkább minket kellene sajnálni. A felnövő generációk előtt a közös élettérben az élet filmje játszódott.A természeti népek szexusa jó, mert ragaszkodnak a kultúrájukhoz. Az civiláziós elidegenedés, az önálló élet következtében megjelentek a szocializált szexuális problémák. Egy cigányasszony soha nem jön orgazmusproblémával nőgyógyászhoz. A természet szerint élő népeknél az ilyesmi ismeretlen, de nagymamáink idejében sem fordult elő. Talán akkor nem beszéltek az ilyesmiről. Nem egy idős nőt hallottam azzal dicsekedni, hogy ő megszült hat gyereket, de soha nem látta az urát meztelenül. És nem tudja, mi az az orgazmus, eltűrte hogy a papa kiszórakozza magát, aztán ha jött, megszülte a gyereket. C. Molnár Emma pszichológus orgazmusdefiníciója szerint a nő orgazmusa az önátadás képessége. A természet szerint élő nőben fel sem merül a kérdés, hogy vajon oda kell-e adnia magát a férfinak. Ez az egészséges érzés mindenütt, ahol még nem merült fel az egyenjogúság kérdése. Vagy ahol nem okoztak nehezen orvosolható károkat a papok.A hatodik parancsolat tilalmára gondol? Nem feltétlenül a keresztény tanításra, hanem az összes olyan vallásra, amelyik bűnt csinált a szexualitásból. A szexualitásunk ugyanis isteni kód. A szexualitással az emberiség a piramisoknál, vagy Stonehenge-nél nagyobb titkot kapott. A szexen, az orgazmuson keresztül egyenes út vezet az Istenhez. Ráadásul ez az út legrövidebb és a legkellemesebb.Az Istennel való egyesülés útjába gördít akadályt a papság, amikor a szexusról kijelenti, hogy egyedüli célja a gyermeknemzés, az azt kísérő felemelő érzés, az élvezet pedig csak egy káros mellékhatás, vagy inkább a legocsmányabb bűn, ami létezik. A vágy pedig maga a Sátán! Azon egyszerű okból teszik ezt, mert kiváltságos helyzetbe hozzák magukat, amikor azt mondják: csak ők beszélhetnek Istennel, és ha esetleg nekünk lenne dolgunk vele, akkor majd ők szívesen közvetítenek. A kereszténység büntető Istent állított az ember elé, pedig Isten maga szeretet! A szexus mint ösztön megkerülhetetlen. Az ártatlan gyerek először felfedezni a saját testét és nekiáll magában örömködni. Erre jön egy pap és arról beszél neki, hogy ez bizony vétek, amiért bűnhődni fog. Itt valami nagyon sántít a tanításban. Tudja-e vajon valaki, hogy kerültek az indiai templomok falára az erotikus jeleneteket ábrázoló képek? Hallottam már a templomi prostituáltakról, de nem tudom, hogy kerül a szexualitás az Isten házába. Pedig Krisztus előtt 5000-ben, a Sárga Császár könyvében megjelent. Az első kínai császár azt tanította, hogy a bölcsesség a világ teremtettségében a nőnél van, az isteni titok tudója a nő és az út Istenhez a nőn keresztül vezet. A nő a kapu az anyagi és a szellemi világ között. A férfi nem tud szülni, a nő teste az út a lélek számára, hogy testté legyen - ez a születés. Isten egy nőn, a Szűzanyán keresztül lett testté és kapcsolódott az anyagi világhoz. Visszafelé pedig az orgazmus az, ami megteremti az anyagi világ kapcsolatát a szellemihez, a nő a dimenziókapu. Az orgazmus pillanatában ezen a világon, vagyis időn és téren kívül vagyunk. Az orgazmus azért sem lehet bűn, mert közben feljutok az Istenhez.Indiában a szakrális szeretkezést tanították és talán a mai napig sem felejtették el. A templomi prostituáltról a mai embernek fogalma sincs. Ők vezették az Istenhez a férfiakat, akiknek a megtapasztalásra szükségük volt. Ez persze nem jelentett tömegszolgáltatást, mert egyáltalán nem volt olcsó. De ezekben a kultúrákban a prostitúció sem számított erkölcstelennek. A mi kultúránk, legalábbis úgy tűnik, ennél sokkal fejlettebb. Minden kultúrkorszak valaminek a kipróbálása. Ha a férfi és a nő szerepét nézzük, akkor tetten érhető a gyökeres változás. Az ősteremtés mítoszában az Őstenger felett lebegett a Szentlélek, és ez termékenyítette meg az Őstengert. Nagyon egyszerű rájönni arra, hogy a tenger a nő, a Szentlélek a férfi, és mindig akkor kezdődik valami új, amikor a férfi csinál valamit a nővel. Régi nyelvekben a nőt megmunkálandónak, a férfit pedig megmunkálónak nevezték - nos ez a mai emancipált fülek számára egyenesen közbotrány. A mai gondolkodás szerint a nő tartozik a gyengébb nemhez, holott ez is pont fordítva van. A tenger az erősebb, a nő a meghatározó és a férfi a gyengébb. Az Atlantis előtti időkben, a MU-korszakban intuitív alapon működő, tisztán női világ volt, ami tökéletesen működött. Nem voltak racionális gépek. Mégis el kellett pusztulnia, ugyanis nem volt benne változás, az egész bennragadt a mézeshetekben. Nem történt semmi. A mézeshetek gyönyöre is kínná változhat egy idő után, ha minden változatlan marad.Most tiszta férfivilág van, a ráció alapján való kiteljesedés. Bonyolult gépek működnek mindenfelé és egy nagy rendszerbe tartozik minden. A férfi fog egy adathalmazt, betáplálja a számítógépbe, ami hosszú és követethetelen műveletek után kihozza az eredményt - pontosan azt, ami a nő kapásból megmond. Gépek nélkül, szinte hasraütésszerűen. Nos honnan tudja azt a nő? Természetes felülről. Semmilyen helyzet nem értelmezhető a szakrális világ megismerése nélkül, a megismerés pedig a megoldás értékű megértést adja. A spirituális világban találtam meg a válaszokat a legtöbb kérdésre, amire gyakorló orvosként 15 évig kerestem, hiába. De ez már egy másik fejezet.
(Dr. Czeke András telefonszáma: 0620-980-9115) korábbi interjúk: |
| |
 |
|
|
|
|
|
